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肉を食べた形跡はなく、どうやら穀物を主食とするベジタリアンだったらしいということもわかっています。
ところが、病理検査によって、アイスマンには動脈硬化があり、腰椎の関節炎、消化器疾患などの既往歴があることも判明しているのです。
きれいな空気や飲食物はあっても、やはりストレスフルな生活だったのでしょう。
バール博士は凍死体の病歴からみて、「いまアイスマンに鍼治療をもとめられたとしても、わたしはこの刺青の位置とほとんどおなじツボに鍼を打つだろう」と語っています。
アイスマンのポシェットに入っていたホップの実は、かれが胃薬として常備していたものであるらしいことも専門家によってあきらかになりました。
ホップには消炎作用や鎮静作用があり、欧米では現代でもハーブとしてよく使われています。
キノコの種類はよくわかっていませんが、いまでいう免疫力を高めるためか、シャーマニズム的な利用法から類推すれば、あるいは予知やビジョンを得るためのサイケデリック系キノコをもち歩いていたのかもしれません。
本能としての医療五三〇〇年まえの人間がハープや鍼を、現代人とおなじように正確に使いこなしていた。
この事実をどうかんがえればいいのでしょうか。
筆者はそれこそがIK(野性の認識)というものだとかんがえています。
バクテリアやプランクトンでさえ、だれから教わることもなく、自分が食べられる餌と食べられない餌をみわける能力にめぐまれています。
そして、ほとんどの動物は生まれつき、具合がわるくなれば物陰で安静にする、絶食をする、特定の植物やミネラルなど、ふだん食べないものを摂取するといった、驚くべき智慧を発揮して生存をはかっています。
それは「本能」と呼ばれる、いのちに備わっている能力のひとつです。
人間も基本的には動物とおなじはずです。
ただ、言語を用い、文化をもった人間は、本能によって発見した知識を蓄積し、伝達するという新しい様式を獲得しました。
そのおかげで、動物の行動様式よりはいくらか洗練された行動様式によって、たとえばからだの特定の部位に尖ったものを刺大して刺激をする、ハープをポシェットに入れてもち歩くといった行動によって、生存をはかることができたのだとかんがえられます。
いくら本能といっても、ホップに胃痛を鎮める作用を発見したり、背中や足の特定部位への石器の刺人に腰の痛みを鎮める作用を発見するなど、そんな高度なことができるはずがないとかんがえる人は、知らず知らずのうちに「古代人は現代人よりも幼稚である」とおもいこみたがる、西欧中心的な文化進化論の影響をうけていないかどうか、チェックする必要があるかもしれません。
動物が生存に必要な智慧をもっているように、野性的な人間もまた生存に必要なより複雑な智慧を、複雑な生得的能力によって体得することができるのだと素直にかんがえて、どうしていけないのでしょうか?二二〇〇年ほどまえの墳墓である馬王堆漢墓からは、当時の首長家族の遺体を中心として、みごとな織物、漆器、楽器などといった副葬品とともに、正確なツボの位置とその作用を記述した医学書の『脈経』が発掘されています。
副葬品のなかには、気功の各種ポーズを示す絵が描かれた布や、中国最古の薬物書である『神農本草経』に記述のある薬草が何種類もふくまれていました。
「神農」は四千数百年まえの実在の人物が神格化されたといわれている神話的存在で、「百草の味をなめ、七十の毒にあい」ながら民に医術を教えたとされ、中国薬学の祖としていまでも祀られています。
ツボの位置と作用を体系化した経絡の専門的な知識が、木簡という書物に文字で書かれ、気功のテキストや薬草などといっしょに、それを愛用した人の墳墓に副葬品として供えられるような「高度な」時代に到達するまでには、それらの原型の発見から千年単位の長い年月を要したであろうことは、容易に想像がつくところです。
医療関連の出土品こそまだみつかっていませんが、いま河南省で発掘が進んでいる西山遺跡はアイスマンとほぼ同時代の、五三〇〇年まえから四七〇〇年まえにかけて栄えた城塞都市の遺跡です。
約一〇万平方メートルにおよぶこの巨大な遺跡は黄河文明の起源を知るうえで重要なものであり、いずれ当時の医療の水準を示す新発見があるかもしれません。
古代エジプトやメソポタミア、古代インドの遺跡にも似たような事実を示す出土品があることをおもえば、人間は少なくとも五、六〇〇〇年まえから(おそらくは一万年よりはるか以前から)、ハーブや鍼や気功のような、いま欧米で「代替医療」といわれているものの原型ともいえる癒しの知識をもち、日常的にその知識や方法を利用していたとかんがえてもおかしくはありません。
ハープ、鍼のツボ、気功やヨーガのポーズの発見はおそらく、エクスタシー状態になって超自然的存在(精霊・神霊など)と直接にコンタクトしながら新しい知識を得るシャーマニズム的な文化のなかで、現代人の想像をこえた独創的な野性の認識法をつうじておこなわれていたはずなのです。
その証拠のひとつは、シャーマンたちが描いている、エクスタシー状態のときにみた人体の図です。
その人体図には共通して、全身をめぐる光の糸のようなものが無数に描かれています。
繭のように全身をつつみこんでいるその「光の糸」が生命エネルギーの通路だとしたら、変性した意識のなかで、かれらが中国伝統医療でいう「経絡」やインド伝統医療でいう「ナーディ」をみていたのだとかんがえてもおかしくはありません。
じっは筆者もむかし、カリフォルニアでLSDを服用していたときや、グループで「ホロトロピック・ブリージング」という特殊な呼吸法をつづけていたときに、くりかえしその「光の糸」をみた経験があります。
それは錯視のようなぼんやりしたものではなく、それまでずっとかんがえっづけていた「経絡発見法の謎」を解くのにじゅうぶんなほどのリアルなものでした。
エリアーデによれば、シャーマンの霊魂はエクスタシー状態のなかでからだを離れ、異次元を旅行します。
現代でいう、臨死体験にともなうOBE(体外離脱体験)とおなじような現象です。
そして供犠動物の霊魂を天に運んで精霊に捧げ、死者の霊魂を地下の冥土まで案内し、月をはじめとする他の天体を歴訪し、精霊に智慧と恩寵をもとめ、病人の治療法や失せ物のありかを告げられるのです。
部族社会では、シャーマンという選ばれた人ばかりではなく、ふつうの人たちも荒野で断食や祈藤をつづけ、エクスタシーのうちに霊界と交わって魔術的なビジョンを得る「ビジョンクエスト」(啓示的知識の探求)を、通過儀礼としておこなってきました。
エリアーデは「エクスタシーは非歴史的現象である」といっています。
つまりエクスタシーは、苦悩・夢・想像などとおなじく、人間に共通する本質的な部分を構成する要素のひとつであり、その起源を特定の文化や歴史にもとめる必要のない、普遍的なものだということです。
「医療=科学」とは限らないだとすれば、いつの時代であろうと、だれかにその種の現象がおこり、その人が新しい治療法を「発見」するという事態はそれほど珍しいことではなく、むしろ人間にとってきわめて普遍的な、生存のための方法のひとつだったということができるかもしれません。
NIH(国立保健研究所)にOAM(代替医療調査室)ができてまもない時期の調査では、アメリカで知りうるかぎりの代替療法の種類は六〇〇種あまりだとされていました。
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